安徽省中醫藥管理局官網“醫史文化”欄介紹了歷史上的許多皖籍名醫，上起東漢神醫華佗，中經北宋《銅人腧穴針灸圖經》作者王惟一和南宋《醫說》作者張杲，下迄明清群星璀璨的新安醫學群體，總數有十多位。很遺憾，將宋仁宗從鬼門關前拉回來的皖籍名醫許希卻被遺漏。

宋仁宗畫像（明代佚名畫家）

宋仁宗不豫

宋仁宗趙禎是宋真宗第六子，出生于大中祥符三年（1010年）。趙禎與安徽有緣，5歲那年被封為壽春郡王，當時壽春縣歸屬壽州，壽州治所設在下蔡縣（今鳳臺縣城關鎮）。天禧二年（1018年），趙禎進封升王，又被立為皇太子。乾興元年（1022年），宋真宗去世，13歲的宋仁宗繼位，皇太后劉娥垂簾聽政。

趙禎自幼體弱，一生疾病纏身，在其42年皇帝生涯中，僅《宋史·仁宗紀》就記載過“不豫”3次。不豫是帝王生病的委婉說法，而這種委婉的說辭頗多，如一般微病小病稱違和、微恙、欠安，大病重病稱不豫，病危臨終稱大漸。不豫源出于《尚書·金縢》：周武王“有疾，弗豫”；“翼日乃瘳”，第二天病好了，實際上是回光返照；隨之“武王既喪”，駕崩。

能挺過不豫這一關的很少。明道二年（1033年）三月庚寅日，垂簾聽政的“皇太后（劉娥）不豫”，3天后的甲午日，“皇太后崩”。還有更快的，明仁宗朱高熾與趙禎共享“仁”字謚號，洪熙元年（1425年）五月庚辰日“帝不豫”，第二天辛巳日就“大漸”病危，“是日崩于欽安殿”。

宋仁宗久病，因而抗病，每次不豫都能在生死線上掙扎很長時間。他第一次不豫是在景祐元年（1034年）八月戊辰日，經歷一整月，到九月丁酉日“帝康復”。第二次不豫是在至和三年（1056年），歷時50天方才“疾愈”。第三次不豫是在嘉祐八年（1063年），趙禎54歲，二月癸未日“帝不豫”，拖至三月辛未日，延宕48天，“帝崩于福寧殿”。

皇帝不豫，滿朝不安。在這非常時期，太醫院要戰戰兢兢地行使職責，后宮院要小心謹慎地排班侍疾，朝廷官員更要恪盡職守，保證國家機器的正常運轉。

許大師出手

宋仁宗第一次不豫時已經親政，垂簾聽政的劉太后去世不久，原皇后郭氏因與皇帝寵幸的尚美人和楊美人互毆，被宋仁宗以“無子”的理由廢黜。有官員認為，皇帝不豫的原因是“娼優婦人、朋淫宮內、飲樂無時”，于是后宮楊太后做主，讓郭氏凈妃出居宮外，將尚美人和楊美人攆出皇宮。此后皇帝病情并未好轉，御醫們聚集皇宮，“數進藥，不效”。據《宋史·方技下·許希傳》，在御醫們手足無措時，冀國大長公主推薦了翰林醫學許希。

許希本來是在東京開封府從業的坐診醫生，后來因醫術高明，名傳遠近，于是被破格以補缺的形式調任“翰林醫學”，成為從九品醫官。雖然進入體制之內，但許希作為最底層的醫官，基本上沒有機會與皇帝接近。許希曾為公主看好了病，于是公主向內廷推薦了許希，得到允許。

許希進宮察看病情后，一改其他醫生一直使用的藥物治療做法，提出針灸治療的方案。許希說，“在心臟下面的包絡之間用銀針刺療，可以很快痊愈。”陪在皇帝身邊的所有御醫、近臣、宮女們聽了都目瞪口呆，認為銀針穿刺到心臟部位的風險很大，尤其是御醫們的反對最為強烈。許希堅持不改，讓我治我就這樣治，不讓我治你們就另請高明。

幾位侍從太監商議后提出折中處理方案，先讓許希在別人的身上試針，如果沒有發生意外，再給皇帝診治。還有一位太監自告奮勇，愿意將自己的身體作為許希針灸的試驗品。結果療效很理想。許希將銀針刺入皇帝體內，拈轉一番，持續一段時間后拔針，再輔以藥膳，數日后，病危20多天的宋仁宗康復痊愈，能夠“御正殿，復常膳”了。

淮南市東方醫院扁鵲塑像  周強/攝 

靈應侯建廟

許希治好皇帝重病，事后當然得到封賞升遷：封賞得到的物件是緋衣（五品以上官員的紅色官服）、銀魚（能夠證明官員身份的佩戴飾件）、器幣（金銀錢幣以及其它實物）；升遷則是將許希由從九品的翰林醫學擢拔為從七品的“翰林醫官”。

許希在朝堂接受了宋仁宗的賞賜之后，先叩謝皇帝的皇恩浩蕩，然后朝西面虔誠再拜。宋仁宗問他西向叩拜的是哪一方神靈，許希回答說：“扁鵲是我的師父。治愈皇上的疾病并非是我的功勞，而是師父的恩賜，我現在得到封賞，怎么敢忘記自己的師父呢？”許希還乘機向皇上請求，將皇上所賜的錢財用來為扁鵲建一座廟，得到宋仁宗的同意。

扁鵲是戰國名醫，精通內科、婦科、五官科和小兒科，創造切脈醫術，被尊為中國“醫圣”。按照皇帝的敕令，許希捐出皇帝賞賜的錢財，有司在東京城西隅擇地，扁鵲廟很快建成，扁鵲還被宋仁宗欽封為“靈應侯”（此為《方技傳》的說法，而《文苑傳》說法則是封“神應侯”）。后來經過不斷擴建，開封扁鵲廟更加壯觀，遠近學醫者就像朝圣一樣，紛紛前往扁鵲廟朝拜，朝廷干脆將太醫局就設在廟宇旁邊，許希的官職也由從七品的“翰林醫官”提升為正五品的殿中省“尚藥奉御”，直接在皇帝身邊服務。

許希去世后，借助官方的推動，其遺著《神應針經要訣》在世間得到廣泛流傳。

許希籍貫考

許希的籍貫本是下蔡，地地道道的安徽人，而《宋史·方技傳下》卻說“許希，開封人，以醫為業”，百度受其影響，也說許希是“河南開封人”。《宋史》于元代成書，《方技傳》和《文苑傳》中都有許希的故事，早于《宋史》的北宋顏太初《許希詩》和南宋張杲《醫術》亦有記載，我們可以借助這些史料，將許希的安徽籍貫予以還原。

顏太初，字醇之，是孔子弟子顏回的第47世孫，“少博學，有雋才，慷慨好義，喜為詩”，號“鳧繹處士”，曾作《鳧繹先生集》。《全宋文》收錄有司馬光《顏太初雜文序》，可見顏太初在當時的北宋文壇上具有一定的影響力。《文苑傳》專門說到顏太初為許希作詩之事：許希“以針愈仁宗疾”并為扁鵲“立祠城西”后，“太初作《許希詩》”。

從清代厲鶚編纂的《宋詩紀事》，能夠讀到《許希詩》原作。該詩是五言敘事長詩，全詩360字，詩前另有170字的序文。序文說：“針工許希，下蔡人，住梁門西市三十年。及天圣中，皇躬遺裕，有內戚達其姓名，上召見，三進針而疾平……”正文中也介紹了許希的下蔡原籍和在東京的從醫經歷：“獨有許希者，蘊蓄何瑰奇。始自下蔡來，所處尤喧卑。西市三十年，汩汩無人知。一朝仗至藝，驟登文石墀”，接下來的詩句就是重述許希故事并抒發作者感慨。

那么許希到底是開封人還是下蔡人呢？筆者以為，顏太初曾官至“南京國子監說書”，南京應天府是北宋陪都，今地為河南商丘市，南宋時地歸金朝；司馬光去世于元祐元年（1086年），他為顏太初作品寫序，可以確定顏太初是北宋人。《許希詩》成詩要比《宋史》成書早約300年，《許希詩》是當代人寫當時事，而《宋史》是后代人寫前朝事，所以《許希詩》的說法更為真實可信，北宋名醫許希應該是位安徽人。 （周強）