《續(xù)中山狼傳》的開(kāi)頭清楚地記述了寫作動(dòng)機(jī)：余不佞，慕古人節(jié)俠之誼，每急人之厄，未嘗責(zé)報(bào)。乃余所遭三四人，背德負(fù)恩，大類中山狼事，因作《續(xù)中山狼傳》，以垂戒于世云。程君房一身俠氣，常幫助鄉(xiāng)里人擺脫“困厄”，卻屢屢換來(lái)受助人背德負(fù)恩，甚至陷害。上篇中講述了程君房對(duì)“四狼”中的程嘉士、程大德和洪光祖的控訴，那么他和方于魯交惡因何而起？《續(xù)中山狼傳》是專門針對(duì)方于魯而寫的嗎？ 

“農(nóng)夫與蛇”的故事

程君房在《續(xù)中山狼傳》中這樣寫方于魯：方于魯羸苦貧病，交困奄奄，殆泉下人，余呴沫備至，不啻起白骨而復(fù)肉之。乃竟以床笫之故，忘生死之交。人之無(wú)良，一胡至此。況殺人圖人，如刈草菅。設(shè)人莫予知，謂天道何。 

程君房描述了初見(jiàn)方于魯時(shí)的情形。之前方于魯隨父在外經(jīng)商，后來(lái)父親去世，他花完了父親的遺資回到家鄉(xiāng)，貧困交加，“數(shù)從人寄食”，鄉(xiāng)人都十分厭惡他。最后，方于魯通過(guò)朋友介紹來(lái)找程君房，想在他這里謀口飯吃。一進(jìn)門，方于魯因?yàn)樯◇w弱一個(gè)趔趄差點(diǎn)跌倒在地。程君房描述，當(dāng)時(shí)是深冬，方于魯卻只穿了一件單衣，程君房看他這樣心生憐憫，于是“解衣授餐”，還聘任他擔(dān)任記室一職。 

按程君房的描述，方于魯當(dāng)時(shí)身患肺癆，程君房于是延醫(yī)問(wèn)藥，還花大價(jià)錢買參給方于魯補(bǔ)身體，“如是有年，未嘗厭怠”。待方于魯身體好轉(zhuǎn)，程君房又將自己學(xué)到的制墨之法傾囊相授。方于魯學(xué)了手藝，除了衣食開(kāi)銷之外漸漸有了些余錢。 

用程君房的話說(shuō)，有錢以后的方于魯“淫心復(fù)熾”。在程君房進(jìn)京的時(shí)候，方于魯謀取了他的一個(gè)漂亮的貼身侍女。這段故事也被后世很多研究者認(rèn)定為程方之爭(zhēng)的發(fā)端。最讓程君房難以接受的是，在他杖責(zé)孽奴，遭遇“叔侄之難”的時(shí)候，方于魯偷偷賄賂醫(yī)生，給受傷的老奴投放了“犀角地黃湯”，導(dǎo)致老奴頃刻斃命，也讓程君房吃上了殺人官司，并在獄中荒度了6年之久。 

程君房出獄后聞聽(tīng)方于魯對(duì)自己的構(gòu)陷，他不禁感慨道：人以餓殍投人，而活之以衣食，已有更生之德矣。況病而湯藥之，又貧而生業(yè)之，貸資斧以給饔飱，分仆役以供任使，為恩已極，不啻生養(yǎng)之二天也！胡乃以謠奪理，而謀及閨闈之侍；又以怨判德，而構(gòu)其聚殺之謀……即狼雖惡，恐不若于魯之特毒也。 

方于魯并非“頭狼”

對(duì)于程君房在《續(xù)中山狼傳》中，對(duì)同時(shí)期墨家方于魯?shù)闹刚瑫r(shí)人及后來(lái)的部分研究者認(rèn)為，程君房是忌妒方于魯墨名勝過(guò)自己，并且方墨進(jìn)貢內(nèi)廷得到皇帝垂青，才在著作后附言“詆毀”；有的則認(rèn)為程君房此舉是因?yàn)橥懈?jìng)爭(zhēng)，丑化方于魯以博取更多經(jīng)濟(jì)利益。 

比如，明代博物學(xué)家謝肇淛就認(rèn)為，一度身陷牢獄的程君房出獄后出版《程氏墨苑》，并且專門詆毀方于魯忘恩負(fù)義，這恰恰證明了方氏制墨青出于藍(lán)。“蓋方微時(shí)曾受造墨法于程，迨其后也有出藍(lán)之譽(yù)，而君房坐殺人擬大辟，疑方所為，故恨之入骨……論墨品、人品，恐程終不勝方耳。” 

其實(shí)我們從程君房的《續(xù)中山狼傳》中不難看出，對(duì)于方于魯忘恩負(fù)義行為的揭批，并未列于篇首，而僅列于程嘉士和程大德之后，排在第三。如果真如謝肇淛所言，《程氏墨苑》結(jié)尾之《續(xù)中山狼傳》是專門為了詆毀方于魯，他為何不開(kāi)宗明義，上來(lái)就對(duì)與他在各方面都有著直接關(guān)系的方于魯予以直接批判呢？ 

此外，程君房在《續(xù)中山狼傳》后，又作了《中山狼歌》以及《覆車篇》，此二篇直言程嘉士才是他心目中的“元兇巨惡”，這也是程君房寫下《續(xù)中山狼傳》的直接原因。 

程君房在《中山狼歌》中說(shuō)，他因在路上偶遇程嘉士，才想起了后者迫害自己及親人的種種惡行：余入郡城，行至河西，遇程嘉士于道。余尚恍惚疑似，而程則識(shí)為余。倉(cāng)皇含愧，以袖半掩其面而過(guò)。余反復(fù)思惟前后受其毒害，怒發(fā)上指，目眥盡裂。比至寓居，亟索筆硯，作《中山狼歌》。歌之，冀漸消其不平之氣云爾。 

《覆車篇》寫道：覆車者何？懲程子嘉士也。懲程子者何？惡程子全后人也。何惡夫程子？程子人也，而性貪戾，弗類夫人。人有德于己者，悉以怨報(bào)之，余重罹其毒，乃作《續(xù)中山狼傳》以傳。然猶恐世之君子不加察而邇之，使彼得肆其爪牙，致所傷之寢廣也。 

委婉其詞并不符合程君房的個(gè)性，程君房在《中山狼歌》和《覆車篇》中直言不諱他寫《續(xù)中山狼傳》就是為了讓世人警惕程嘉士這種“性貪戾，弗類夫人”的惡人，以免其他人再受其害。 

程君房沒(méi)有將與其一生事業(yè)關(guān)系最為密切的方于魯作為“頭狼”來(lái)加以批判，也未在其他篇章中贅述方于魯之惡，由此我們不難推斷，《續(xù)中山狼傳》絕非是所謂針對(duì)方于魯墨業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，而專門炮制的詆毀之詞。 

禍起“叔侄之難”

在徽州，叔伯輩對(duì)于子侄的教育往往被視作倫理范疇里應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的事。尤其在兄弟去世后，程君房作為叔叔，管教長(zhǎng)兄之子程公霖、仲兄之子程一鳳成了經(jīng)常的事情。 

程一鳳曾在其父親去世后試圖驅(qū)逐繼母，程君房出面干預(yù)，程一鳳為此心懷不滿。后來(lái)，程君房見(jiàn)侄子程公霖的一個(gè)仆人囂張跋扈，于是以家杖薄懲。“奴孽，禍怙跋扈而侮慢之，因薄懲以家杖。”程一鳳和程公霖“密謀”后，將受杖帶傷的家奴遺棄在岳廟中，又“賂醫(yī)投以犀角地黃湯”，用家奴的喪命嫁禍給程君房。程君房將此事稱為“叔侄之難”。 

命案發(fā)生后，有人鼓動(dòng)市集無(wú)賴，蜂擁至程君房門前大呼殺人。而被程君房寫入《續(xù)中山狼傳》的“四狼”，均參與其中，恩將仇報(bào)陷程君房于牢獄之中。 

下面筆者從《續(xù)中山狼傳》中的有關(guān)記載，探究四人是如何在“叔侄之難”中構(gòu)陷程君房的。 

在提到程嘉士對(duì)自己的陷害時(shí)，程君房說(shuō)：始撥弄余朋友之情，既構(gòu)結(jié)余叔侄之難，又離間予父子之恩，復(fù)攘絕予君臣之義。程大德因私吞公款被追捕，他第三次請(qǐng)程君房出面幫忙。已經(jīng)身陷牢獄的程君房憑借自己的信用出面擔(dān)保，以程大德的房子為質(zhì)幫程大德借錢還債，但在叔侄之難中，程大德卻“受鳳霖之賂，反以霸產(chǎn)訟余于監(jiān)司，極力詆毀”。 

方于魯在叔侄之難中對(duì)程君房的陷害可能更為直接。就在程君房杖責(zé)孽奴，將其打傷之后，“于魯乘其創(chuàng)甚，賂醫(yī)投以犀角地黃湯，頃之死矣。于魯父子鼓市之無(wú)賴者，亡慮數(shù)十指，弁其死尸，蜂擁于余之門，喧呼殺人，以激眾怒。”受程君房幫助，完成婚事并且獲得千金妝奩的洪光祖，在“叔侄之難”中，也成了幫兇之一，“為之揣謀劃策，往來(lái)奔走”。 

或許有人會(huì)說(shuō)，《續(xù)中山狼傳》只是程君房的一面之詞，不足以完全為信。但我們不妨想一想，程君房因“叔侄之難”入獄6年，并因此喪盡家產(chǎn)、聲譽(yù)俱損，但他并沒(méi)有一蹶不振，而是在出獄后完成徽墨巨制《程氏墨苑》，全身心投入到制墨業(yè)，成就了輝煌業(yè)績(jī)。我們很難想象具備這種人生格局的人，會(huì)專門為了詆毀別人而在著作中“造謠生事”。

洪鋒