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　中國詩壇目前正在呈現一個萬象爭新的景象。詩歌究竟是如何誕生并且從此被詩人們發現，或者把他們指出來那就是詩，就目前而言，反而成為一個新穎的問題。德潤寫詩，讓我想一個也許并不新穎的問題，詩到底是從何而來？

　據說，德潤在和妻子散步的時候，妻子忽然指著一棵開著黃花的小草問德潤，這是什么草？他妻子的問話是什么意思呢，我們容易忽略詩歌誕生前夕它的本意。我們知道，世界萬象每一樁事物甚至包括小草，都應該有一個名字。我們已經習慣認為，世界萬物是否有名稱，這并不重要。當小草被呼喚成一個名字，妻子的指正具有一定的教育和啟迪功能，引申出詩人對世界的熱愛。德潤在猜測，這大概就是詩歌的發端。

德潤開始寫作的時代，中國的詩壇上正充斥著很多英雄主義的宏大詞匯。當然，宏大的詞匯就并不一定不能產生詩歌。但是，宏偉卻在注視渺小的事物：“我的愛正在變小，小到如一枚釘子。”這種聚精會神凝視事物的眼光，是德潤詩心迸發最初的歲月。

德潤詩歌勞作的最好的時光，是在自家的陽臺上給花花草草拾掇。最初德潤在花草旁邊，只是一個呆立的旁觀者。當花草需要換盆的時候，他的妻子發現手上沒有剪刀和鏟子，然后引來了她在陽臺上大呼小叫。一個原來修剪花草安靜的勞動，在寧靜的時刻，本來只呈現安詳，一聲妻子的呼喚，讓休閑場面出現了波瀾，下面甚至還有廚房里面的意境，如何拾掇這一條魚。妻子在翻一本書，至于是否能從書中找到鮮魚烹調的方法，詩歌中也暫時沒有下文。德潤從日常詩性生活的流動中，寫出了一個新鮮的意思。我們的生活被阻斷，在一個不容易發現有障礙物的地方，詩眼在一種最為微弱的碰撞中，變成了詩句。

“就像昨天在路上/一個少女側身而過時/她散發的謎一般的氣息/緊緊地拽住了我的目光/這個季節，最不可或缺的/花香與少女/都是有毒的。”少女和花香都是有毒的，這句話聽起來有一點反抗情欲的味道。詩人也許在修煉出家之道。平心而論，在一個已經允許詩人有各種詩歌立場的年代，詩人歡迎情欲或者是將其排斥于心靈之外，都已經成為詩人們的自由選擇和創造。但是難能可貴，需要提醒人們的是，它是詩人二十年前的作品。

按照德潤自謙的說法，他離詩歌的最高境界還有最后一公里。德潤的家離開福寺很近，出家門右拐彎一公里就是開福寺。但是詩人在想，我一定尋找一個時間進去，就是這么一個一轉念，距離的阻隔成為永恒的詩意。開福寺外面一公里的路程上，依照德潤的觀察，有大片的梅花，還有一大群好姐姐。這些開福寺外面的好景象，到底是詩人的牽掛還是對詩人的阻隔，所以我在想，詩到最后一公里為止。

“這個下午我坐在匡河岸邊/坐在大片的虛無之中/等待夜晚降臨/月亮升起/直至一塊石頭碎裂/開放成花朵/直至萬籟俱寂/孤獨的人各自孤獨。”石頭開裂這個景象很是醒目，我們一般能想到果實開裂，墜入土地。石頭開裂，就是暗喻著時間，這里面有一個詩人在石頭開裂進程中是否有所作為的問題，我們甚至沒有聽到下文。但是，根據詩歌創作的一般道理，創造一個時間氛圍也就是意境氛圍，甚至比在意境中有所作為顯得更為重要。意境大于存在是詩歌創作第一要義，德潤在悟其中三味。

德潤小的時候，見到的雪啊全部下在屋頂上。他爬到屋頂上去推雪，他童年的唯一記憶就是雪不僅是白色的，而且那么沉重。目前很少有人有推雪的經歷，至多只會描寫我們留在雪地上的兩行腳印。和雪打交道的經歷，讓德潤對雪沒有什么太好的印象。他認為雪只會居住在屋頂上。這就是說，德潤認為雪的冰冷存在首先大于雪的美！

坦率地說，德潤的有些詩篇有走神的端倪，有些詩意沒有結尾。千萬不要認為沒有結尾只在表達含蓄。最后一公里，究竟在哪里？詩意實無止境。