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安徽壽縣是楚國最后的都城所在地。1933年在壽縣楚幽王墓出土的楚大鼎，是安徽博物院“鎮館之寶”之一，距今已有約 2600年的歷史。這是迄今為止發現的春秋戰國時期最大最重的青銅圓鼎，也是中國首個國家公祭日儀式上國家公祭鼎的原型。為何說楚大鼎是青銅界的“王者”？它又是如何體現楚文化精髓的？這還要從上個世紀楚大鼎被發現說起。

命運多舛 險被運到臺灣

1931年至1932年，壽縣接連遭受水旱災禍 ，農民顆粒無收，社會民不聊生。“1933 年，當地鄉紳以救災的名義召集群眾對李三孤堆楚墓進行挖掘，持續大概90多天。”安徽博物院副研究館員程露告訴新安晚報、安徽網、大皖新聞記者，當時挖出了大量器物，并且被賣去北京、上海、天津等各個地方。最后因為分贓不均導致挖掘中斷，引起社會廣泛關注。

在當時政府的干預下，盜掘出的器物最后留下來的有700多件 ，被 送去安徽省立圖書館進行保存。很快，抗日戰爭全面爆發。1938年日軍對安慶進行空襲，這批楚器岌岌可危。“時任安徽省立圖書館館長李辛白先生在省立圖書館的藏書樓后挖了一個深坑掩埋這些楚器，同時與中央博物 院急電聯系 ，希望獲得他們的支持。”程露介紹說。最后在中央博物院的幫助下，這批楚器和故宮博物院南遷的文物一起被運往重慶。但在1939年，日軍轟炸重慶，大鼎又和其他楚器一起被運抵四川宜賓，后經陸路和水路，輾轉抵達四川樂山縣，才得以安全度過抗戰歲月。直到抗日戰爭結束后，這批楚器于1946年到1947年間隨著故宮博物院的文物一起回到南京，被安置在朝天宮的庫房。

1948年之后，國民黨反動政權節節敗退，開始將西遷珍貴文物運往臺灣。可能是因為楚大鼎太過龐大，兵荒馬亂之中這件龐然大物便被遺留在了南京。“1948年，時任安徽文獻委員會副主任委員的李則綱先生為了保護這批楚器，積極前往南京，通過各方面的關系，最終將這批楚器搶運回安徽蕪湖。”程露介紹說，這批楚器足足裝了有27個大箱子，于1949年1月運抵蕪湖。

1952年 ，皖南皖北行署合并，安徽省人民政府成立，省會設在合肥。隨即，安徽省博物館的籌備處建立，這批楚器由當 時跟隨李則綱先生的殷滌非先生上交到籌備處。被盜掘出土后，經歷了近20年的顛沛流離，楚大鼎終于在安徽省博物館安了家。

體量之大 象征最高權力

楚大鼎有多大呢？在安徽博物院的展廳里，僅靠肉眼還不足以感受它的震撼力。這是一口高達133厘米，直徑87厘米，重約400公斤的青銅鼎。鼎口圓形平唇，兩耳向外伸展，三足呈弧度支撐，鼎身鑄有蟠虺紋，氣勢莊嚴恢弘。鼎口平沿處陰刻銘文十二字“鑄客為集腏、伸腏、睘腋腏為之”，前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。因此，楚大鼎也被稱為“鑄客大鼎”。

1958年毛主席視察安徽省博物館時，風趣地說道：“ 這個大鼎，可以煮一頭牛啊！”的確，在古代，鼎最早是煮東西或儲存肉類的器物。到周朝時期，鑄鼎成為紀念重大歷史事件的傳統。每次鑄鼎都會在鼎身上刻下具體的事件情況，使鼎成為最高權力的象征。不同社會地位的人們在用鼎吃飯時有著明確 的規 定，“ 天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，普通百姓則不能使用鼎，只能使用陶瓷器具。

正因如此，古代文明的演變讓鼎“強中更有強中手”，國內出土的著名青銅鼎不勝枚舉。與楚大鼎一同被稱為青銅鼎中“ 王 者 ”的還有中國存世最大的青銅鼎——司母戊鼎，也被稱為后母戊大方鼎。它是中國商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，1939 年在河南省安陽市一片農地中出土，因其內部鑄有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器的代表作，現藏于中國歷史博物館。

除了司母戊鼎，中國還有不少著名的青銅鼎，如四羊方尊和毛公鼎。四羊方尊是中國現存商代青銅器中最大的方尊，高 58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉縣，被史學界稱為“ 臻于極致的青銅典 范 ”。 而目前藏于臺北故宮博物院的毛公鼎通高54厘米，腹深27厘米，是西周晚期的青銅鼎，銘文長達290字，是西周青銅器中銘文最長的，也是現存銘文最多的青銅器。這些青銅鼎都是中國古代青銅器中的瑰寶，具有很高的歷史、藝術和科學研究價值。

說回楚大鼎，也正是因為其體積大，顛沛流離的歲月使其傷痕累累。1954年至1955年，安徽邀請蘇派青銅修復師金氏兄弟，完成了對楚大鼎及其他重量級楚王墓出土青銅器的修復。

如今，楚大鼎能安然存放于展廳里，得益于無數先輩的無私奉獻，體現了中華文化的傳承賡續和百折不撓的民族精神，這也呼應了楚大鼎上銘文“安邦”的含義。

文化交融 拉下青銅時代帷幕

在安徽博物院里，還有九件與楚大鼎一同出土的青銅楚器。這些青銅器的形制與楚大鼎不完全相同，有的束腰平底，有的三足細長。

“鑄客大鼎是楚系青銅器中非常重要的一個品類。”安徽博物院副研究館員程露告訴記者，中原地區到了春秋戰國時期 ，青 銅鼎呈鼓腹、三足的造型，三足低矮，整體造型呈現矮胖的形 態。“楚國青銅器三足都是高高聳立的，這是楚式鼎的特點，這不僅體現了時代特征，也可以看出，楚國在和中原地區不斷交流融合的同時，一直保持著自身的獨特性。”

“國之大事，在祀與戎。”夏商周時期，青銅器的使用與祭祀、戰爭緊密相連，作為國家權力的象征，其青銅采冶鑄造技術代表了中國青銅時代的最高生產力水平。安徽地處南北要沖，交通便利，是南方與中原地區文化交流的重要樞紐。皖南地區銅礦資源豐富，是中原王朝青銅器鑄造原料的主要來源地之一。江淮地區古屬淮夷，夏、商、西周時期，中原王朝為獲取銅礦資源，與眾多淮夷小國或戰或和，促進了南北經濟與文化的交流，中原高度發達的青銅文化深深影響了安徽地區。

到春秋戰國時期，江淮地區成為大國必爭之地，中原文化、群舒文化、吳越文化、楚文化在這里交相輝映，所以先秦時期的安徽呈現出多彩瑰麗而又多元包容的文化面貌，楚文化就是其中最輝煌燦爛的一顆明星。以楚文化最具影響力的器物——楚大鼎來看，其鑄造時期，楚國已從稱霸一時的超級大國變成強弩之末，但楚大鼎上的“安邦”二字，仍體現出楚國拔山蓋世的雄心壯志和愿景。

雖然是中國青銅時代逐漸衰落甚至行將消亡階段的作品，但楚大鼎恢弘的氣勢為青銅時代畫上較為圓滿的句號，而不是草草收場。而未來，是否會有更大的青銅鼎“超越”楚大鼎，暫不得而知。即便有能“出其右者”，也都是現代文明“回眸”歷史的最佳方式。

記者從安徽博物院了解到，下一步，該院將對展廳進行提升改造，打造楚文化的沉浸式體驗場景，將楚大鼎的展示融入楚文化背景。同時將李三孤堆楚王墓出土的 9 件器物進行完整展示，環繞在楚大鼎周圍，還原當時楚國的雄心壯志和文化氛圍。

新安晚報 安徽網 大皖新聞記者 吳碧琦