新安晚報 安徽網 大皖客戶端訊 又是一年新春到，又是一年話生肖。每年春節前夕，新安晚報都會推出集知識性與趣味性于一體的生肖專題稿件，深受讀者歡迎。

2020 年春節將至，本報推出《鼠年說鼠》，梳理我省與鼠有關的地名以及傳說故事。記者從省民政廳區劃地名處了解到，我省與鼠有關的地名還真不少。有的村莊因形似老鼠，而得名老鼠洼；有的因過去鼠害嚴重，當地居民組織滅鼠，故得名打鼠沖；還有的地名雖然沒有鼠字，但也與鼠有關，且源于《詩經》，你能想到是哪里嗎？

春節前，人們挑選各種與鼠有關的玩偶。

地形似老鼠，取名帶鼠字

在滁州市來安縣新安鎮有一個村落叫老鼠洼，因村莊地形似老鼠，且地勢低洼，因而得名。無獨有偶，在金寨縣桃嶺鄉有一個村落叫鼠子灣，也是因其地形似老鼠，“灣”常用作自然村的名字。

記者注意到，金寨縣含鼠的地名還真不少。有的因地形像老鼠，有的則是形似老鼠的某一個部位而得名。比如槐樹灣鄉有一個村落叫老鼠尾巴，因為地形似老鼠的尾巴。南溪鎮有一個地名叫老鼠嘴，也是因為這一帶地形似老鼠的嘴。

不止金寨縣有“老鼠尾巴”，黃山徽州區楊村鄉有一個村落也叫老鼠尾巴，因附近有一座山，形狀像老鼠，到該村落處恰好是尾巴位置。歙縣坑口鄉也有一個村落叫老鼠尾巴，也是地形似老鼠的尾巴。石臺縣仙寓鎮有一個地名叫老鼠尾，因該地為兩山夾一塢的地形，狹長形似老鼠尾巴的緣故。

老鼠個頭比較小，有的村莊因為小而得鼠名。比如祁門縣古溪鄉有一個村落叫老鼠坦，正是因為村地狹小，且地勢平坦。寧國市霞西鎮有一個村落叫老鼠塢，緣于此地幾沖相連的一個出口比較窄，所以以鼠為喻。

春節前，人們挑選各種與鼠有關的玩偶。

以前老鼠多，也會取鼠名

不僅含鼠字的村莊多，老鼠山也不少。寧國方塘鄉、郎溪縣十字鎮、南陵縣何灣鎮都有一座老鼠山，均是因山形如鼠，故而得名。

有的地名是因地形，而有的是與過去老鼠多有關。如金寨縣燕子河鎮有一個地片名叫打鼠沖，原因是此處以前鼠害嚴重，當地村民組織滅鼠，這一帶因此被稱為打鼠沖。

天長市金集鎮有一個村落叫作老鼠窩；祁門縣祁山鎮與歙縣桂林鎮均有一處地方名為老鼠塢，原因都是因為這些地方以前老鼠較多，且地勢四周高中間低，塢常作地片名稱，故而得名。廣德縣邱村鎮有一個地方因為老鼠特別多，且位于山沖處，得名老鼠卡。

春節前，人們挑選各種與鼠有關的玩偶。

地名沒鼠字，卻因鼠而來

涇縣涇川鎮有一個洞穴名叫鹽鼠洞，不過并不是因為里面老鼠多，而是洞內蝙蝠較多。蝙蝠方言為鹽鼠，當地傳其夜間偷吃食鹽，得名鹽鼠洞。

記者梳理發現，很多含鼠的地名，或形狀或歷史都與“鼠”有關。但亳州市蒙城縣樂土鎮的名字，乍一看與“鼠”沒有任何關系。非也！記者從省民政廳區劃地名處了解到，該鎮之所以名為“樂土”，源于《詩經》里的詩詞。

“‘樂土樂土，爰得我所’。這是《詩經》中《碩鼠》的詩句。”相關人士說，這首詩是古代人反腐敗的呼聲，“‘ 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。’意思是：大老鼠呀大老鼠，別吃我種的玉黍黍，多年來是我養活了你，而你對我卻不肯照顧。我發誓要離開你，去找理想的好樂土。樂土呀樂土呀，那才是安居樂業的好去處。”

相關人士解釋說，這個名字反映了千百年來，人們祖祖輩輩都盼著那讓人心馳神往的樂土，蒙城縣樂土鎮的名字正是由此而來。

李潔 新安晚報 安徽網 大皖客戶端記者鐘虹/ 文 王從啟/圖

□延伸閱讀

在漢語文化中，老鼠往往代表著負面的意蘊。但其實民間傳說里，也不乏老鼠的正面形象。傳說天地之初，混沌未開。關鍵時候老鼠勇敢地把天咬開一個洞，太陽的光芒終于出現，陰陽就此分開，民間俗稱“鼠咬天開”，老鼠也成為開天辟地的英雄。“老鼠嫁女”“老鼠娶親”的年畫和剪紙也在不少地區的過年習俗中出現。

詩歌里的“貓和老鼠”

用十二種動物代表十二地支，代表人出生年份的屬相，在中國由來已久。十二生肖里，龍出現最晚，以老鼠領銜的其它生肖，早在先秦時就已基本定型。最遲在魏晉南北朝時期，人們已經將十二生肖作為屬相用于說明人出生的年份了。

最早的“詠鼠詩”，出現在《詩經》里。《詩經》的《國風》中有兩首以鼠為題的詩，一首是《相鼠》，一首是《碩鼠》。《相鼠》第一章寫道：“相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？”諷刺人沒皮沒臉。

“碩鼠碩鼠，無食我黍！”《碩鼠》則用大老鼠喻貪官污吏剝削者。兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者郭璞長期生活在南京，也寫過關于神奇的老鼠的詩，傳世的有《鼮鼠贊》《飛鼠贊》《鼯鼠贊》《鼷鼠贊》《鼫鼠贊》五篇。宋代胡仲弓的《睡貓》詩寫道：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無奈家人猶愛護，買魚和飯養如兒。”陸游也寫過類似的詩。可見，不能抓老鼠的寵物貓，在宋代就很流行了。

小說里的“老鼠精怪”

中國古代小說的“老鼠精”也不少見。比如《西游記》第二十一回有黃風嶺黃風洞的黃風怪，后來被靈吉菩薩降服；第八十一回里陷空山無底洞有個女妖，要活捉唐僧成親。這倆老鼠精，一個偷佛祖靈山的香油，一個偷如來的香花寶燭，真可謂是一對“鼠中神偷”。

清代晚期無垢道人的小說《八仙全傳》里描寫了老鼠修成正果。有次大水災，橋梁被沖毀，有老鼠銜枝搭橋救人，最終力竭被大水吞噬。這一舍生取義的壯舉感動了仙人文美真人，他賜給老鼠一枚仙果，助其長出翅膀，并收其為徒，最終成仙得道，就是八仙之一的張果老。

中國文學中大量出現精怪故事是從《搜神記》開始的，其中就有老鼠精的故事。宋代《太平廣記》中也有鼠妖為禍人間的故事。小說《隋唐演義》的結尾，借仙人之口講述因果輪回，原來隋煬帝是終南山下一個老鼠精轉生，再轉生則是楊貴妃。也有和人類相愛，且歷經磨難有情人終成眷屬的好老鼠精。在清代蒲松齡的《聊齋志異》里有一篇《阿纖》，就是講一家人如何認可老鼠媳婦，最后生活幸福美滿的故事。

故事里的“仁義老鼠”

老鼠并不總是貪婪的形象，在古代筆記小說里記錄了幾件所謂的“真實事件”，是關于鼠的報恩和仁義。

唐代傳奇小說集《宣室志》中一則故事《李甲》，說這家人好幾代都堅持不殺生，甚至為了不傷害老鼠，家里從來都不養貓。有一天，李家邀請全族親友，在大堂下聚會飲酒，門前忽然來了幾百只老鼠，紛紛像人一樣站立，用前爪鼓掌，大家紛紛跑出來觀看。這時，大堂忽然坍塌了，李家沒有一個受傷。“鼠固微物也，尚能識恩而知報，況人乎？”

《聊齋志異》里也有《義鼠》的故事：蛇吞下老鼠的同伴，老鼠反復攻擊蛇，直到把吞下的死鼠吐在地上，才作罷。它用鼻子嗅著自己的同伴，吱吱叫著悲鳴痛悼。最后，用嘴銜著死鼠離開了。蒲松齡的朋友張歷友還為此寫了一首《義鼠行》，讀來很有觸動。

據《揚子晚報》